Matrimonio, divorzio e nuovo matrimonio nella Chiesa ortodossa!

Matrimonio, divorzio e nuovo matrimonio

nella Chiesa ortodossa!

A differenza di molte Chiese cristiane che ritengono che la sposa e lo sposo eseguano il matrimonio da soli, nei loro voti reciproci, nella Chiesa ortodossa è il sacerdote o il vescovo che consacra il matrimonio, che invoca Dio in nome della comunità, e chiede che lo Spirito Santo sia inviato su quest'uomo e questa donna per renderli "in una sola carne". Il matrimonio è un sentiero spirituale, una ricerca di Dio nell'unicità e nell'amore ... e non solo una necessità per la riproduzione. Il matrimonio è un mistero istituito con la benedizione di Dio durante la creazione. Cristo dice: "Ma all'inizio della creazione Dio li ha fatti maschio e femmina". Per questo motivo un uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e due diventeranno una sola carne. "(San Marco 10, 6-8). Pertanto, lo scopo del matrimonio è l'amore reciproco, la relazione e l'aiuto tra i coniugi in vista del loro completamento in Cristo. La Chiesa primitiva dice questo: "Ci sono due ragioni per le quali il matrimonio è stato stabilito ... (1) per far sì che l'uomo si accontenti di una sola moglie e (2) per dargli dei figli ... ma è il primo che è il il più importante ... Per quanto riguarda la riproduzione, il matrimonio non include necessariamente questo ... in molti matrimoni avere figli non è possibile ... " Dobbiamo anche capire che il divorzio è un peccato ... uccide un matrimonio; ma la Chiesa ortodossa permette il divorzio e il nuovo matrimonio per l'interpretazione di ciò che il Signore dice in San Matteo: "Vi dico che chiunque ripudia sua moglie, eccetto le infedeltà coniugali, e sposa un'altra donna commette adulterio". Secondo la Chiesa, la concessione del divorzio è una "espressione di compassione" nei confronti dell'uomo peccatore. "Dal momento che Cristo ha concesso un'eccezione alla sua decisione generale sull'indissolubilità del matrimonio ... anche la Chiesa ortodossa è disposta a concedere un'eccezione". Cristo considerava il matrimonio indissolubile? Dobbiamo essere molto chiari in questo come quando Cristo insegna che il matrimonio non può essere sciolto ... ciò non significa che Egli stia affermando che il divorzio o la dissoluzione non possono verificarsi. Sappiamo che la completezza della relazione matrimoniale può essere macchiata da un comportamento erroneo. Come insegnava la Chiesa primitiva: "Non sono le lettere di divorzio a dissolvere il matrimonio in relazione a Dio ... ma il comportamento errante". Secondo lo spirito del cristianesimo ortodosso, l'unità della coppia sposata non può essere mantenuta attraverso la virtù di un obbligo legale da solo; l'unità formale deve essere coerente con una sinfonia interna. Il problema sorge quando non è più possibile salvare nulla di questa sinfonia, perché "allora il legame che era originariamente considerato indissolubile ... è già sciolto ... e la legge (quella Licenza di matrimonio) non può offrire nulla per sostituire la grazia. ..e non puoi né guarire né resuscitare, né dire: "Alzati e vai". Qui è dove la Chiesa riconosce che ci sono casi in cui la vita coniugale non ha contenuto o può addirittura portare alla perdita dell'anima. I nostri santi Padri dicono a questo riguardo che è: "meglio rompere l'alleanza che perdere la propria anima". La Chiesa ortodossa considera il divorzio una tragedia dovuta alla debolezza umana e al peccato ... ma, nonostante il fatto che la Chiesa condanni il peccato, desidera anche essere un aiuto per coloro che soffrono e per i quali può concedere un altro matrimonio. Questo è certamente il caso in cui il matrimonio ha cessato di essere una realtà . Un altro matrimonio è quindi permesso solo a causa della "debolezza umana". Come dice l'apostolo San Paolo riguardo alle non sposate e alle vedove: "Se non possono controllarsi, dovrebbero sposarsi" (1 Cor 7, 9). Il matrimonio è permesso come concessione pastorale nel contesto della "espressione di compassione" della Chiesa, è una risposta alla debolezza umana e al mondo corrotto in cui viviamo.La Chiesa non può voltare le spalle ai suoi figli ... Lei è lì per perdonare , conforto e amore. Questa concessione pastorale è un'immagine dell'amore divino e della gentilezza di Dio Onnipotente! La Chiesa, che continua a estendere l'opera salvifica di Cristo nel mondo, ha sulla base dei comandamenti del Signore e degli Apostoli, tiene sempre a mente ciò che il Signore Stesso ha detto: "Il Sabbath è fatto per l'uomo, e non l'uomo per il sabato " (San Marco 2, 27). La concessione pastorale si basa sul comando di Cristo ai suoi apostoli: "Ricevi lo Spirito Santo. Se perdoni a qualcuno i suoi peccati, sono perdonati "(San Giovanni 20, 22-23). E da nessuna parte Cristo o la Sacra Scrittura dicono che il divorzio è un peccato imperdonabile! Questo è il caso in cui l'esperienza del matrimonio umano diventa impossibile, a causa della morte spirituale dell'amore. È allora che la Chiesa - come il Corpo di Cristo - con comprensione e compassione e per interesse personale può "accettare il divorzio e non rigettare i peccatori deboli umanamente deboli, o privare quest'uomo o questa donna della misericordia di Dio e ulteriore grazia. "Questo è l'obiettivo preciso della concessione pastorale - che la persona debole non sia irrevocabilmente bandita dalla comunione ecclesiale, secondo l'esempio di Cristo, che è venuto, dopo tutto, a salvare i perduti. In conclusione, la prospettiva della Chiesa ortodossa sul divorzio e le nuove nozze, è intrisa di saggezza e di applicare l' amore incondizionato come esemplificato da Nostro Signore. Confermiamo l'indissolubilità di un vero e valido matrimonio cristiano ... ma ... NON la conservazione assolutamente irrevocabile di un'affermazione legale. La Chiesa ortodossa si rifiuta di chiudere la porta della misericordia di Cristo.