29 Giugno - Santi Pietro e Paolo

29 Giugno - Santi Pietro e Paolo

…essi sono le ali della conoscenza di Dio… le braccia della croce…

Secondo il 

MARTIROLOGIO ROMANO. 

A Roma il natale dei santi Apostoli Piétro e Pàolo, i quali patirono nello stesso anno e nello stesso giorno, sotto Nerone Imperatore. Il primo di questi, nella medesima Città, crocifisso col capo rivolto verso la terra, e l'altro decapitato e sepolto sulla via Ostiènse, è venerato con pari onore. (* Martirologio Romano - da Santi e Beati)

Nell'innografia ortodossa Pietro viene invocato come: sincero amico di Cristo Dio nostro, e Paolo  come araldo della fede e maestro della terra

(Collegio Greco - la festa dei Santi Pietro e Paolo nella tradizione bizantina)

Dai «Discorsi» di sant'Agostino

vescovo (Disc. 295, 1-2. 4. 7-8; PL 38, 1348-1352)

Il martirio dei santi apostoli Pietro e Paolo ha reso sacro per noi questo giorno. Noi non parliamo di martiri poco conosciuti; infatti «per tutta la terra si diffonde la loro voce ai confini del mondo la loro parola» (Sal 18, 5). Questi martiri hanno visto ciò che hanno predicato. Hanno seguito la giustizia. Hanno testimoniato la verità e sono morti per essa.

Il beato Pietro, il primo degli apostoli, dotato di un ardente amore verso Cristo, ha avuto la grazia di sentirsi dire da lui: «E io ti dico: Tu sei Pietro» (Mt 16, 18). E precedentemente Pietro si era rivolto a Gesù dicendo: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente» (Mt 16, 16). E Gesù aveva affermato come risposta: «E io ti dico: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa» (Mt 16, 18). Su questa pietra stabilirò la fede che tu professi. Fonderò la mia chiesa sulla tua affermazione: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente». Tu infatti sei Pietro. Pietro deriva da pietra e non pietra da Pietro. Pietro deriva da pietra, come cristiano da Cristo.

Il Signore Gesù, come già sapete, scelse prima della passione i suoi discepoli, che chiamò apostoli. Tra costoro solamente Pietro ricevette l'incarico di impersonare quasi in tutti i luoghi l'intera Chiesa. Ed è stato in forza di questa personificazione di tutta la Chiesa che ha meritato di sentirsi dire da Cristo: «A te darò le chiavi del regno dei cieli» (Mt 16, 19). Ma queste chiavi le ha ricevute non un uomo solo, ma l'intera Chiesa. Da questo fatto deriva la grandezza di Pietro, perché egli è la personificazione dell'universalità e dell'unità della Chiesa. «A te darò» quello che è stato affidato a tutti. E' ciò che intende dire Cristo. E perché sappiate che è stata la Chiesa a ricevere le chiavi del regno dei cieli, ponete attenzione a quello che il Signore dice in un'altra circostanza: «Ricevete lo Spirito Santo» e subito aggiunge: «A chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi non li rimetterete, resteranno non rimessi» (Gv 20, 22-23).

Giustamente anche dopo la risurrezione il Signore affidò allo stesso Pietro l'incombenza di pascere il suo gregge. E questo non perché meritò egli solo, tra i discepoli, un tale compito, ma perché quando Cristo si rivolge ad uno vuole esprimere l'unità. Si rivolge da principio a Pietro, perché Pietro è il primo degli apostoli.

Non rattristarti, o apostolo. Rispondi una prima, una seconda, una terza volta. Vinca tre volte nell'amore la testimonianza, come la presunzione è stata vinta tre volte dal timore. Deve essere sciolto tre volte ciò che hai legato tre volte. Sciogli per mezzo dell'amore ciò che avevi legato per timore.

E così il Signore una prima, una seconda, una terza volta affidò le sue pecorelle a Pietro.

Un solo giorno è consacrato alla festa dei due apostoli. Ma anch'essi erano una cosa sola. Benché siano stati martirizzati in giorni diversi, erano una cosa sola. Pietro precedette, Paolo seguì. Celebriamo perciò questo giorno di festa, consacrato per noi dal sangue degli apostoli.

Amiamone la fede, la vita, le fatiche, le sofferenze, le testimonianze e la predicazione. 

TROPARIO  - APOLITIKION

Voi che tra gli Apostoli occupate il primo trono, voi maestri di tutta la terra, intercedete presso il Sovrano dell'universo perché doni alla terra la pace, e alle anime nostre la grande misericordia.

Missioni Ortodosse tra i popoli islamici

ragazze gaugazi - etnia turca convertita dall'Islam al cristianesimo ortodosso

Una storia di missioni ortodosse tra i musulmani di Yurij Maximov

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È opinione diffusa che i musulmani non abbandonino l' Islam . Questa opinione diffusa è, tuttavia, solo parzialmente vera. È vero che è difficile convertire i musulmani, ma non è tanto la difficoltà di convertire i musulmani quanto la scarsità di missioni cristiane tra di loro che ci porta a credere che siano difficili da convertire. Tuttavia, se molti pensano che i musulmani siano difficili da convertire al protestantesimo o al cattolicesimo, ancor più penserebbero che sia impossibile convertire i musulmani nella fede ortodossa. Quest'ultima opinione ha le sue basi in una generale mancanza di conoscenza del missionarioi lavori degli ortodossi attraverso i secoli e il mondo in luoghi così diversi e lontani come l'Africa, l'India, la Siberia, la Cina, il Giappone e l'Alaska. In effetti, la storia delle missioni ortodosse tra i musulmani è una parte particolarmente importante e affascinante della missione complessiva della Chiesa ortodossa . Poiché è impossibile coprire completamente la storia delle missioni ortodosse tra i musulmani, qui ho solo tentato di evidenziare alcune delle sue sfaccettature per dare a chi fosse interessato un'idea migliore di questa parte delle missioni della Chiesa ortodossa.

Sebbene sia generalmente noto che molti dei seguaci di Maometto trovarono rifugio in Etiopia durante i primi anni dell'Islam, non è noto che uno dei suoi seguaci, Ubaidallah ibn Jahiz, divenne cristiano mentre era in Etiopia e fu battezzatoLà. Fu il primo musulmano, ma certamente non l'ultimo, a scoprire e ad abbracciare la verità. Ecco due storie della prima storia dell'Islam, entrambe ambientate nel regno del quarto califfo "giusto", nipote di Muhammad e genero Ali: "Un musulmano convertito al cristianesimo, Ali gli ha ordinato di tornare all'Islam, ma ha rifiutato, Ali l'ha ucciso e non ha voluto dare il suo corpo ai suoi parenti, anche se hanno offerto molti soldi, Ali ha bruciato il corpo. "Un altro uomo della tribù Bani-Ijl è diventato cristiano. Fu portato prigioniero ad Ali, che parlò a lungo con il convertito. In risposta alle domande di Ali, l'uomo disse: "So che Isa [Gesù] è il Figlio di Dio". Poi Ali si alzò e lo colpì. Quando gli altri lo videro, iniziarono anche a calpestare l'uomo. E Ali ha detto: "Uccidilo".

Missioni all'interno dell'Impero romano orientale o bizantino

Dalla storia sappiamo che dopo la conquista iniziale di Antiochia da parte dei musulmani arabi, l'impero romano-orientale o bizantino riconquistò quella grande città, insieme alla Siria settentrionale e centrale, durante il decimo secolo. Durante il periodo successivo del dominio bizantino l'intera popolazione musulmana araba si convertì volontariamente in ortodossia, compresa la nobiltà araba. ¹ Lo stesso è accaduto nel distretto di Laodicea e la città di Melitene, che ha restituito al bizantino durante lo stesso periodo di tempo. ²Degna di nota, tuttavia, è la conversione della tribù beduina del Banu Khabib nel 935, che "[contava] 12.000 cavalieri con armamento completo, con famiglie, clienti (persone che non erano membri della tribù, ma che godevano della sua protezione - YM), e gli schiavi si unirono ai Greci, accettarono Cristo e iniziarono a combattere contro i loro ex compagni di fede ³ Una storia in arabo di Ibn Safir, che scrisse nel 13 ° secolo, disse che i Banu Khabib rimasero cristiani "fino ad oggi".

Diversi esempi di missioni più "concentrate" tra i musulmani si possono trovare nelle opere agiografiche bizantine. Verso la metà del IX secolo San Teodoro di Edessa convertì il "re saraceno", Muawid, uno dei tre figli del califfo omayyade Mutawakkil (847-861), all'Ortodossia, battezzandolo con il nome Giovanni insieme ai suoi tre confidenti. ⁴ St. Ilya the New, quando soggiornò in Palestina alla fine del 9 ° secolo, guarì e battezzò molti musulmani. Più tardi, durante un viaggio in Persia, il Santo incontrò dodici musulmani che convertì al cristianesimo e battezzò. ⁵ All'inizio del IX secolo, San Gregorio Dekapolites scrisse della conversione del nipote del califfo omayyade, cui seguì la conversione di molti altri musulmani. ⁶

Ci sono altre storie vividi che possono essere richiamate. Alla fine del IX secolo e all'inizio del X secolo un musulmano spagnolo, Omar ibn Khaphsun, si convertì al cristianesimo con i suoi figli e governò su diverse valli di montagna per quasi cinquant'anni, avendo il castello Bobastro come sua residenza. ⁷ Durante lo stesso periodo di tempo il principe curdo Ibn-ad-Dahhak, che possedeva la fortezza di al-Jafary, abbandonò l'Islam per l'ortodossia. ⁸ Inoltre, i contemporanei del teologo musulmano Abdallah ibn Kullaib (morto nel 955) scrivono di essersi convertito segretamente al cristianesimo. ⁹ È noto anche che Bunei ibn Nefis, un comandante militare e confidente del califfo al-Muktadir, divenne un cristiano ortodosso e combatté contro i bizantini contro i arabi.

Guardando tutte queste fonti possiamo dire che ben 100.000 musulmani si convertirono al cristianesimo durante il IX e il X secolo. È anche interessante notare che nel XV secolo la grande città musulmana di Baghdad e alcune regioni dell'Asia Minore governate dalla dinastia dei Kara-Kiunglu turchi adottarono il cristianesimo, essendo stati condannati dagli storici egiziani per apostasia . ¹⁰

Missioni della Chiesa ortodossa russa

La Chiesa ortodossa russa ha una lunga storia di lavoro missionario tra i musulmani. San Michele di Kiev (che visse nel X secolo) mandò il monaco Marco a predicare Cristo ai Bulgari musulmani, e grazie ai suoi sforzi quattro principi Bulgar furono convertiti e battezzati. San Pietro di Mosca (che visse nel 13 ° secolo) discusse pubblicamente con i predicatori musulmani e trionfò su di loro. San Makary di Mosca (che visse nel XVI secolo) battezzò Ediger-Mohammed, l'ultimo khan di Kazan, e predicò la fede ortodossa tra i tatari. Grazie a oltre quattro secoli di lavoro missionario, un nuovo sottogruppo si è sviluppato all'interno del popolo tataro, dei Krjashen o dei tartari ortodossi. Secondo il censimento del 1926 i Krjashens erano circa 200.000. ¹¹ Oggi sono quasi 320.000.

Un altro popolo turco che si è convertito dall'Islam all'Ortodossia è il Gagauz, il cui numero totale oggi è di circa 220.000. Dal 1994 hanno un proprio territorio autonomo all'interno della Repubblica di Moldova - il "Gagauz Yeri". I Gagauz discendevano dai turchi Oguz, Pechenegs e Polovzy che adottarono l'Islam già nel IX secolo, ma in seguito si convertirono al cristianesimo nel XIII secolo. Una spruzzata di parole arabe e termini musulmani trovati nel quotidiano Gagauz sono le principali prove della loro eredità islamica. Nelle guerre russo-turche alla fine del XVIII secolo e all'inizio del XIX secolo i Gagauz combatterono per i russi, stabilendo contemporaneamente le steppe spopolate della Bessarabia meridionale (l'odierna Moldova).

Le missioni tra i popoli caucasici della Russia meridionale non sono state meno fruttuose. Durante la seconda metà del 16 ° secolo Allah-Verdi di Tsakhur, che in precedenza si era convertito dall'Islam ed era diventato un missionario cristiano, riportò l'intera tribù georgiana di Ingyl all'Ortodossia. ¹²All'alba del 19 ° secolo oltre 47.000 osseti si convertirono al cristianesimo, portando così la maggioranza del popolo osseto fuori dall'Islam. Nel 1823 quasi tutti gli osseti erano ortodossi. Molto anche gli Abkhazi tornarono all'Ortodossia - tra il 1866 e il 1902 un totale di 21336 Abkhaz musulmani divenne cristiano. Nell'agosto del 1759 un nobile kabardiano, Kurgoko Konchokin, fu battezzato con tutta la sua famiglia, prendendo il nome di Andrei Ivanov e presentando una petizione al sindaco della città di Kizliar per "assegnargli un complotto per l'insediamento tra i villaggi di Mozdok e Mekenem." ¹³Nel 1762 gli fu conferito il grado di tenente colonnello e gli fu dato il nome di Konchokin, principe di Cherkasy. Fu Ivanov a fondare l'attuale città di Mozdok, dove molti Kabardiani si stabilirono e si convertirono volontariamente all'Ortodossia. I loro discendenti sono circa 2.500 e costituiscono quasi la metà del sottogruppo di Mozdok Kabardian. ¹⁴ Le conversioni di individui noti e di spicco si possono trovare in tutti i popoli del Caucaso.

Santi della Chiesa ortodossa che si sono convertiti dall'Islam

Le persone trattate qui sono casi speciali, perché si sono convertiti dall'Islam e in seguito hanno portato così tanto frutto spirituale che sono stati glorificati dalla Chiesa che li ha visti degni di unirsi ai ranghi dei santi che hanno brillato in questo mondo oscuro. Vediamo brevemente alcune delle loro vite.

Il 6 gennaio 786 il Baghdadi Arab, San Abu di Tbilisi , fu battezzato. Il 14 aprile 789 l'arabo palestinese, San Cristoforo Sabbait, ricevette la corona del martire prendendo i voti e compiendo lavori ascetici nella lavra di San Sabbas (Mar Saba). Il 25 dicembre 799 St. Antony-Ruwah, un arabo damasceno della tribù Quraish, fu decapitato per convertirsi al cristianesimo. ¹⁵ Verso l'800 St. Pachomy, nipote del califfo, fu assassinato dopo aver preso i voti al monastero di Santa Caterina, vicino al monte Sinai . Intorno all'820 St. Barbar, un arabo nordafricano e soldato in un esercito musulmano, fu battezzato nel territorio dell'Impero bizantino (6/19 maggio). ¹⁶

Il 1 ° aprile 1229 il mercante Bulgar St. Abrahamy fu ucciso per aver predicato il cristianesimo ai Bulgari. ¹⁷ Nel 1552 SS. Pietro e Stephan di Kazan , battezzati Tatar, hanno sofferto per mano dei loro ex correligionari e sono stati uccisi (24 marzo / 6 aprile). ¹⁸ Nel 1555 i tartari turchi furono battezzati. In seguito divenne noto come Serapione di Kozheozero (27 giugno / 10 luglio 1611) dopo aver fondato il monastero di Teofania / Epifania a Kozheozero nel nord della Russia e sollevato sette santi per la Chiesa di Russia. ¹⁹ Nel 1614 S. Hodja Amiris il Soldato, che vide il miracolo della discesa della santa luce, fu martirizzato. ²⁰ Il 3 maggio 1682, San Ahmed il Deftedar, un turco musulmano di alto rango, fu martirizzato per la fede. ²¹ All'inizio del XIX secolo San Costantino Hagarit (2/15 giugno 1819) ²² e San Giovanni (23 settembre / 6 ottobre 1814), figlio di uno sceicco albanese, si convertì al cristianesimo e morì per Cristo. ²³ Questi santi sono la più grande prova e frutto delle fatiche missionarie della Chiesa ortodossa e del suo grande trionfo spirituale (se non statistico). Dio, non volendo che alcuno perisca, ma che tutti dovessero pentirsi (III Pietro 3: 9), ha raccolto un degno raccolto dai popoli musulmani.

Missioni ortodosse ai musulmani oggi

L'ortodossia continua ad evangelizzare i musulmani oggi. Ci sono ancora molte conversioni di musulmani dall'Islam alla Santa Ortodossia.

In Indonesia è stata fondata una comunità ortodossa di 2.500 persone, il più grande paese musulmano del mondo. Oltre all'Indonesia, ci sono attive missioni ortodosse nelle regioni musulmane della Bulgaria e nel paese prevalentemente musulmano dell'Albania, mentre in molti paesi musulmani ci sono migliaia di cristiani sotterranei. Alla fine degli anni '80 l' archimandrita Daniel Byantoro lavorava perché l'Ortodossia rimanesse coinvolta nell'evangelizzazione dei popoli musulmani. 

La Chiesa della Georgia sta facendo missioni di successo tra i musulmani ad Adjaria; dal 1990, molte migliaia di persone hanno ricevuto il santo battesimo. 

Inoltre, nella Chiesa ortodossa russa ci sono sacerdoti kazaki, tatari, ceceni, ingusci e tabasari . Molti di loro si sono convertiti dall'Islam e ci sono migliaia di fedeli laici che si sono convertiti all'Ortodossia dall'Islam. Soprattutto dopo la tragedia di Beslan molti Ossetini musulmani diventarono cristiani ortodossi, così ogni anno il vescovo Feofanos di Stavropol battezzò migliaia di persone. A Mosca lavorano comunità di tatari ortodossi.

Yurij Maximov 

(tratto da https://orthodoxwiki.org/A_History_of_Orthodox_Missions_Among_the_Muslims)

Domenica di Pentecoste Festa della Santissima Trinità di Valle Paradiso (Boville Ernica FR)

Domenica di Pentecoste

Festa della Santissima Trinità

di Valle Paradiso (Boville Ernica FR)

Domenica 16 giugno, in concomitanza con la Pentecoste ortodossa, si svolgerà a Boville Ernica (FR), nel Santuario della Santissima Trinità la festa parrocchiale, arricchita quest'anno da diversi eventi mondani, compresa la I Fiera della Santissima Trinità".
Detta festa è stata osteggiata dalla diocesi e dal clero cattolico, tanto da creare un clima di tensione che ha portato all'aggressione della proprietaria della Chiesa da parte di fedeli cattolici locali, causando sia un referto medico che una denuncia all'arma dei carabinieri. Il fatto è stato altresì sollevato dal Vicario Generale mons. Cosma all'incontro interreligioso che si è tenuto a Torino durante la Fiera del Libro e segnalato all'organizzanione mondiale contro le violenze e le discriminazioni religiose con sede negli USA.
Questa il programma per sabato e domenica prossimi:

SABATO 15 GIUGNO

ore 19 - Funzione religiosa officiata da Padre Sergio

ore 20 - musica con gli IRIS BAND

DOMENICA 16 GIUGNO

ore 11 - Divina Liturgia officiata da Padre Alessandro, assistito da Padre Sergio con la presenza del vescovo mons. Filippo delle Terre di Roma.
Nel corso della cerimonia verranno ordinati:

un accolito (Franco da Latina),

ed eventuali confratelli della Santissima Trinità.

ore 20 - musica con I BAILA

ore 22 - Spettacolo Pirotecnico

Nel giorno di Domenica lungo via di Valle Paradiso si svolgerà la I FIERA della SANTISSIMA TRINITA'

Per raggiungere Valle Paradiso provenendo da Roma:

prendere Autostrada A1
uscire Ferentino
prendere superstrada per Sora
scendere Giglio di Veroli e svoltare a destra
proseguite fino a quando sulla sinistra trovate una strada per Stangolagalli
imboccare la strada per Strangolagalli e proseguire fino a destinazione

Apostolo Bartolomeo

San Bartolomeo Apostolo

L' apostolo santo, glorioso e lodevole Bartolomeo (noto anche come Nathaniel ) fu uno dei Dodici Grandi Apostoli . Viene menzionato nei Vangelisinottici e negli Atti degli Apostoli . I suoi giorni festivi sono celebrati l' 11 giugno (con San Barnaba ) e il 25 agosto (la traduzione delle sue reliquie ). Si ritiene che sia la stessa persona emigrata il 22 aprile con gli apostoli Luca e Clemente come Natanaele dei Settanta.

Contenuto

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• 1vita
• 2inni
• 3Fonte
• 4collegamenti esterni

Vita

Dopo l' ascensione di Cristo , Bartolomeo predicò in Asia con l' apostolo Filippo , la sorella di Filippo, Mariamma, e l' apostolo Giovanni . Successivamente ha predicato in India e poi in Armenia dove è stato martirizzato . Prima dell'India, fu crocifisso a testa in giù a Hierapolis con l' apostolo Filippo per aver causato la morte di un grande serpente che la gente adorava e guariva le persone attraverso la preghiera. Fu rimosso dalla croce durante un grande terremoto perché la gente pensava che Dio li stesse giudicando; San Filippo era già riposato.

Poi andò in India, tradusse il Vangelo di Matteo e guarì la figlia della pazzia del re armeno; ma il fratello invidioso del re lo fece crocifiggere, lo spellò e infine lo decapitò.

I cristiani seppellirono il suo corpo ma a causa dei miracoli che accadevano sulle sue reliquie i pagani gettarono la sua bara in mare. La bara finì nell'isola di Lipara dove il vescovo Agatone, che lo incontrò tramite una rivelazione in un sogno, lo seppellì in una chiesa. San Bartolomeo apparve a San Giuseppe l'Innografo e lo benedisse affinché potesse cantare inni spirituali, dicendo: "Lascia che l'acqua celeste della saggezza fluisca dalla tua lingua!" Apparve anche all'imperatore Anastasio I (491-518) e gli disse che avrebbe protetto la nuova città di Dara . In seguito le sue reliquie furono trasferite a Roma, dove continuano a verificarsi miracoli .

inni

Troparion (Tone 3)

Santi Apostoli Bartolomeo e Barnaba,

implorate il Dio misericordioso

per garantire alle nostre anime il perdono delle trasgressioni.

Kontakion (Tone 4)

Sei apparso all'universo come un grande sole,

splendendo con la radiosità dei tuoi insegnamenti e miracoli meravigliosi.

Illumini quelli che ti onorano, apostolo del Signore, Bartolomeo.

tratto da: 

https://orthodoxwiki.org/Apostle_Bartholomew

San Giustino Filosofo, Martire a Roma

San Giustino Filosofo,  Martire a Roma

Troparion

O Giustino, maestro di conoscenza divina,

Hai brillato con lo splendore della vera filosofia.

Sei stato saggiamente armato contro il nemico.

Confessando la verità che hai sostenuto a fianco dei martiri,

Con loro, implora sempre Cristo nostro Dio per salvare le nostre anime! 

San Giustino Filosofo (anche Giustino Martire ) fu uno dei primi apologeti della fede cristiana . Filosofo ed apologeta cristiano ha scritto una serie di opere durante la metà del secondo secolo: 

- Sulla risurrezione
- Un discorso ai greci
- Esortazione ai greci
- Sulla monarchia
- Esposizione della fede
- Lettera a Zenas e Sereno
- Risposte agli ortodossi
- Le domande dei greci ai cristiani
- Confutazione di alcune tesi aristoteliche
- Il salmista 

Intorno al 165, fu accusato, forse dal filosofo pagano e stoico Crescenso, di seguire una religione illegale. Successivamente il prefetto, Rusticio, condannò Giustino a morte, facendolo decapitare insieme  con sei dei suoi discepoli: Chariton, Charito, Evelpostos, Paeon, Hierax e Liberianos. Si ritiene che gli Atti di Giustino il Martire siano una testimonianza di questo processo. 

                                                                              Kontakion

Tutta la Chiesa di Dio è adornata con la saggezza delle tue parole divine, O Giustino;

Il mondo è illuminato dalla luminosità della tua vita.

Con il versamento del tuo sangue hai ricevuto una corona.

Mentre stai davanti a Cristo con gli angeli, prega incessantemente per tutti noi!

Chiesa Ortodossa Italiana Autocefala

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