Missioni Ortodosse tra i popoli islamici
ragazze gaugazi - etnia turca convertita dall'Islam al cristianesimo ortodosso
Una storia di missioni ortodosse tra i musulmani di Yurij Maximov
È opinione diffusa che i musulmani non abbandonino l' Islam . Questa opinione diffusa è, tuttavia, solo parzialmente vera. È vero che è difficile convertire i musulmani, ma non è tanto la difficoltà di convertire i musulmani quanto la scarsità di missioni cristiane tra di loro che ci porta a credere che siano difficili da convertire. Tuttavia, se molti pensano che i musulmani siano difficili da convertire al protestantesimo o al cattolicesimo, ancor più penserebbero che sia impossibile convertire i musulmani nella fede ortodossa. Quest'ultima opinione ha le sue basi in una generale mancanza di conoscenza del missionarioi lavori degli ortodossi attraverso i secoli e il mondo in luoghi così diversi e lontani come l'Africa, l'India, la Siberia, la Cina, il Giappone e l'Alaska. In effetti, la storia delle missioni ortodosse tra i musulmani è una parte particolarmente importante e affascinante della missione complessiva della Chiesa ortodossa . Poiché è impossibile coprire completamente la storia delle missioni ortodosse tra i musulmani, qui ho solo tentato di evidenziare alcune delle sue sfaccettature per dare a chi fosse interessato un'idea migliore di questa parte delle missioni della Chiesa ortodossa.
Sebbene sia generalmente noto che molti dei seguaci di Maometto trovarono rifugio in Etiopia durante i primi anni dell'Islam, non è noto che uno dei suoi seguaci, Ubaidallah ibn Jahiz, divenne cristiano mentre era in Etiopia e fu battezzatoLà. Fu il primo musulmano, ma certamente non l'ultimo, a scoprire e ad abbracciare la verità. Ecco due storie della prima storia dell'Islam, entrambe ambientate nel regno del quarto califfo "giusto", nipote di Muhammad e genero Ali: "Un musulmano convertito al cristianesimo, Ali gli ha ordinato di tornare all'Islam, ma ha rifiutato, Ali l'ha ucciso e non ha voluto dare il suo corpo ai suoi parenti, anche se hanno offerto molti soldi, Ali ha bruciato il corpo. "Un altro uomo della tribù Bani-Ijl è diventato cristiano. Fu portato prigioniero ad Ali, che parlò a lungo con il convertito. In risposta alle domande di Ali, l'uomo disse: "So che Isa [Gesù] è il Figlio di Dio". Poi Ali si alzò e lo colpì. Quando gli altri lo videro, iniziarono anche a calpestare l'uomo. E Ali ha detto: "Uccidilo".
Missioni all'interno dell'Impero romano orientale o bizantino
Dalla storia sappiamo che dopo la conquista iniziale di Antiochia da parte dei musulmani arabi, l'impero romano-orientale o bizantino riconquistò quella grande città, insieme alla Siria settentrionale e centrale, durante il decimo secolo. Durante il periodo successivo del dominio bizantino l'intera popolazione musulmana araba si convertì volontariamente in ortodossia, compresa la nobiltà araba. 1 Lo stesso è accaduto nel distretto di Laodicea e la città di Melitene, che ha restituito al bizantino durante lo stesso periodo di tempo. 2Degna di nota, tuttavia, è la conversione della tribù beduina del Banu Khabib nel 935, che "[contava] 12.000 cavalieri con armamento completo, con famiglie, clienti (persone che non erano membri della tribù, ma che godevano della sua protezione - YM), e gli schiavi si unirono ai Greci, accettarono Cristo e iniziarono a combattere contro i loro ex compagni di fede 3 Una storia in arabo di Ibn Safir, che scrisse nel 13 ° secolo, disse che i Banu Khabib rimasero cristiani "fino ad oggi".
Diversi esempi di missioni più "concentrate" tra i musulmani si possono trovare nelle opere agiografiche bizantine. Verso la metà del IX secolo San Teodoro di Edessa convertì il "re saraceno", Muawid, uno dei tre figli del califfo omayyade Mutawakkil (847-861), all'Ortodossia, battezzandolo con il nome Giovanni insieme ai suoi tre confidenti. 4 St. Ilya the New, quando soggiornò in Palestina alla fine del 9 ° secolo, guarì e battezzò molti musulmani. Più tardi, durante un viaggio in Persia, il Santo incontrò dodici musulmani che convertì al cristianesimo e battezzò. 5 All'inizio del IX secolo, San Gregorio Dekapolites scrisse della conversione del nipote del califfo omayyade, cui seguì la conversione di molti altri musulmani. 6
Ci sono altre storie vividi che possono essere richiamate. Alla fine del IX secolo e all'inizio del X secolo un musulmano spagnolo, Omar ibn Khaphsun, si convertì al cristianesimo con i suoi figli e governò su diverse valli di montagna per quasi cinquant'anni, avendo il castello Bobastro come sua residenza. 7 Durante lo stesso periodo di tempo il principe curdo Ibn-ad-Dahhak, che possedeva la fortezza di al-Jafary, abbandonò l'Islam per l'ortodossia. 8 Inoltre, i contemporanei del teologo musulmano Abdallah ibn Kullaib (morto nel 955) scrivono di essersi convertito segretamente al cristianesimo. 9 È noto anche che Bunei ibn Nefis, un comandante militare e confidente del califfo al-Muktadir, divenne un cristiano ortodosso e combatté contro i bizantini contro i arabi.
Guardando tutte queste fonti possiamo dire che ben 100.000 musulmani si convertirono al cristianesimo durante il IX e il X secolo. È anche interessante notare che nel XV secolo la grande città musulmana di Baghdad e alcune regioni dell'Asia Minore governate dalla dinastia dei Kara-Kiunglu turchi adottarono il cristianesimo, essendo stati condannati dagli storici egiziani per apostasia . 10
Missioni della Chiesa ortodossa russa
La Chiesa ortodossa russa ha una lunga storia di lavoro missionario tra i musulmani. San Michele di Kiev (che visse nel X secolo) mandò il monaco Marco a predicare Cristo ai Bulgari musulmani, e grazie ai suoi sforzi quattro principi Bulgar furono convertiti e battezzati. San Pietro di Mosca (che visse nel 13 ° secolo) discusse pubblicamente con i predicatori musulmani e trionfò su di loro. San Makary di Mosca (che visse nel XVI secolo) battezzò Ediger-Mohammed, l'ultimo khan di Kazan, e predicò la fede ortodossa tra i tatari. Grazie a oltre quattro secoli di lavoro missionario, un nuovo sottogruppo si è sviluppato all'interno del popolo tataro, dei Krjashen o dei tartari ortodossi. Secondo il censimento del 1926 i Krjashens erano circa 200.000. 11 Oggi sono quasi 320.000.
Un altro popolo turco che si è convertito dall'Islam all'Ortodossia è il Gagauz, il cui numero totale oggi è di circa 220.000. Dal 1994 hanno un proprio territorio autonomo all'interno della Repubblica di Moldova - il "Gagauz Yeri". I Gagauz discendevano dai turchi Oguz, Pechenegs e Polovzy che adottarono l'Islam già nel IX secolo, ma in seguito si convertirono al cristianesimo nel XIII secolo. Una spruzzata di parole arabe e termini musulmani trovati nel quotidiano Gagauz sono le principali prove della loro eredità islamica. Nelle guerre russo-turche alla fine del XVIII secolo e all'inizio del XIX secolo i Gagauz combatterono per i russi, stabilendo contemporaneamente le steppe spopolate della Bessarabia meridionale (l'odierna Moldova).
Le missioni tra i popoli caucasici della Russia meridionale non sono state meno fruttuose. Durante la seconda metà del 16 ° secolo Allah-Verdi di Tsakhur, che in precedenza si era convertito dall'Islam ed era diventato un missionario cristiano, riportò l'intera tribù georgiana di Ingyl all'Ortodossia. 12All'alba del 19 ° secolo oltre 47.000 osseti si convertirono al cristianesimo, portando così la maggioranza del popolo osseto fuori dall'Islam. Nel 1823 quasi tutti gli osseti erano ortodossi. Molto anche gli Abkhazi tornarono all'Ortodossia - tra il 1866 e il 1902 un totale di 21336 Abkhaz musulmani divenne cristiano. Nell'agosto del 1759 un nobile kabardiano, Kurgoko Konchokin, fu battezzato con tutta la sua famiglia, prendendo il nome di Andrei Ivanov e presentando una petizione al sindaco della città di Kizliar per "assegnargli un complotto per l'insediamento tra i villaggi di Mozdok e Mekenem." 13Nel 1762 gli fu conferito il grado di tenente colonnello e gli fu dato il nome di Konchokin, principe di Cherkasy. Fu Ivanov a fondare l'attuale città di Mozdok, dove molti Kabardiani si stabilirono e si convertirono volontariamente all'Ortodossia. I loro discendenti sono circa 2.500 e costituiscono quasi la metà del sottogruppo di Mozdok Kabardian. 14 Le conversioni di individui noti e di spicco si possono trovare in tutti i popoli del Caucaso.
Santi della Chiesa ortodossa che si sono convertiti dall'Islam
Le persone trattate qui sono casi speciali, perché si sono convertiti dall'Islam e in seguito hanno portato così tanto frutto spirituale che sono stati glorificati dalla Chiesa che li ha visti degni di unirsi ai ranghi dei santi che hanno brillato in questo mondo oscuro. Vediamo brevemente alcune delle loro vite.
Il 6 gennaio 786 il Baghdadi Arab, San Abu di Tbilisi , fu battezzato. Il 14 aprile 789 l'arabo palestinese, San Cristoforo Sabbait, ricevette la corona del martire prendendo i voti e compiendo lavori ascetici nella lavra di San Sabbas (Mar Saba). Il 25 dicembre 799 St. Antony-Ruwah, un arabo damasceno della tribù Quraish, fu decapitato per convertirsi al cristianesimo. 15 Verso l'800 St. Pachomy, nipote del califfo, fu assassinato dopo aver preso i voti al monastero di Santa Caterina, vicino al monte Sinai . Intorno all'820 St. Barbar, un arabo nordafricano e soldato in un esercito musulmano, fu battezzato nel territorio dell'Impero bizantino (6/19 maggio). 16
Il 1 ° aprile 1229 il mercante Bulgar St. Abrahamy fu ucciso per aver predicato il cristianesimo ai Bulgari. 17 Nel 1552 SS. Pietro e Stephan di Kazan , battezzati Tatar, hanno sofferto per mano dei loro ex correligionari e sono stati uccisi (24 marzo / 6 aprile). 18 Nel 1555 i tartari turchi furono battezzati. In seguito divenne noto come Serapione di Kozheozero (27 giugno / 10 luglio 1611) dopo aver fondato il monastero di Teofania / Epifania a Kozheozero nel nord della Russia e sollevato sette santi per la Chiesa di Russia. 19 Nel 1614 S. Hodja Amiris il Soldato, che vide il miracolo della discesa della santa luce, fu martirizzato. 20 Il 3 maggio 1682, San Ahmed il Deftedar, un turco musulmano di alto rango, fu martirizzato per la fede. 21 All'inizio del XIX secolo San Costantino Hagarit (2/15 giugno 1819) 22 e San Giovanni (23 settembre / 6 ottobre 1814), figlio di uno sceicco albanese, si convertì al cristianesimo e morì per Cristo. 23 Questi santi sono la più grande prova e frutto delle fatiche missionarie della Chiesa ortodossa e del suo grande trionfo spirituale (se non statistico). Dio, non volendo che alcuno perisca, ma che tutti dovessero pentirsi (III Pietro 3: 9), ha raccolto un degno raccolto dai popoli musulmani.
Missioni ortodosse ai musulmani oggi
L'ortodossia continua ad evangelizzare i musulmani oggi. Ci sono ancora molte conversioni di musulmani dall'Islam alla Santa Ortodossia.
In Indonesia è stata fondata una comunità ortodossa di 2.500 persone, il più grande paese musulmano del mondo. Oltre all'Indonesia, ci sono attive missioni ortodosse nelle regioni musulmane della Bulgaria e nel paese prevalentemente musulmano dell'Albania, mentre in molti paesi musulmani ci sono migliaia di cristiani sotterranei. Alla fine degli anni '80 l' archimandrita Daniel Byantoro lavorava perché l'Ortodossia rimanesse coinvolta nell'evangelizzazione dei popoli musulmani.
La Chiesa della Georgia sta facendo missioni di successo tra i musulmani ad Adjaria; dal 1990, molte migliaia di persone hanno ricevuto il santo battesimo.
Inoltre, nella Chiesa ortodossa russa ci sono sacerdoti kazaki, tatari, ceceni, ingusci e tabasari . Molti di loro si sono convertiti dall'Islam e ci sono migliaia di fedeli laici che si sono convertiti all'Ortodossia dall'Islam. Soprattutto dopo la tragedia di Beslan molti Ossetini musulmani diventarono cristiani ortodossi, così ogni anno il vescovo Feofanos di Stavropol battezzò migliaia di persone. A Mosca lavorano comunità di tatari ortodossi.
Yurij Maximov
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